Perjuangkan Islam, bukan bangsa

Tegakkan ketuanan Islam

Soal bangsa boleh diperjuangkan tetapi tidak dengan semangat perkauman tetapi atas semangat agama yang penuh toleransi dan saling menghormati antara agama dan bangsa .

Agama Islam mengizinkan kita kasihkan bangsa tetapi tidak menghela kepada semangat perkauman sehingga bersikap prejudis terhadap kaum bangsa lain. Justeru itu, Ketuanan Islam wajar diperjuangkan. Islam selamat maka bangsa akan selamat.

Islam adalah agama yang tidak meletakkan warna kulit dan bahasa lidah sebagai kualiti dalam sistem nilainya, tetapi merujuk kepada taqwa dan ketundukkannya kepada Allah Tuhan yang mencipta alam ini.

Dalam khutbah al wada' (dari Jabir bin Abdullah rha.) Nabi saw. pernah bersabda :

Maksudnya: Wahai manusia ! Ketahuilah sesungguhnya Tuhan kamu adalah satu . Sesungguhnya bapa kamu adalah satu . Ketahuilah ! Tiada kelebihan bagi Arab mengatasi bukan Arab dan tiada ( kelebihan ) bukan Arab mengatasi Arab dan demikian tiada (kelebihan) sikulit hitam mengatasi sikulit merah dan tiada (kelebihan) sikulit merah mengatasi sikulit hitam kecuali dengan TAQWA . Sesungguhnya orang yang paling mulia dikalangan kamu di sisi Allah ialah orang yang paling bertaqwa dikalangan kamu.

Al Bukhari Jilid 1 . M/s 131 : Hadis no : 1652

Demikian membawa maksud yang sama, Allah berfirman di dalam surah al Hujurat ayat 13 bahawa Ia mencipta manusia yang terdiri dari kalangan lelaki dan perempuan malah berpuak - puak dengan pelbagai suku kaum untuk mereka saling kenal mengenal (berinteraksi dan bekerjasama) antara satu sama lain dan kemuliaan melalui sistem nilai Ilahi ialah kepada mereka yang paling bertaqwa kepadanya .

Islam membatasi isu perkauman dan sangat menghormatinya malah Islam telah menetapkan dasar tidak sekali - kali boleh kita memaksa orang lain memeluk ajaran Islam termasuklah menghina tuhan-tuhan mereka .
Ini sebahagian adab dan prinsip Islam yang berjaya meletakkan Islam sebagai sebuah agama yang sesuai untuk semua dan sangat toleransi dengan semua kecuali terhadap mereka yang menghina dan memeranginya.

Alhamdulillah, perkembangan semasa hari ini memperlihatkan sedikit demi sedikit tembok perkauman ini runtuh dan ia membuka ruang yang lebar untuk semua pihak menilai Islam dari dekat tanpa sebarang halangan besar .

Sekurang-kurangnya mereka akan memahami bahawa apa yang dilontar oleh barat selama ini adalah tidak lebih sekadar satu tohmahan jahat dan liar terhadap Islam .

Islam sebenarnya tidak asing kepada semua bangsa dalam negara kita. Islam terlebih dahulu sampai ke negera China berbanding Malaysia demikian juga India yang lebih awal menerima kemasukan Islam ke negara mereka. Melayu ternyata jauh lebih lewat menerima Islam berbanding China dan India.

Islam mengajar elemen yang suci dan baik serta menghormati perbezaan agama dan budaya. Lantaran itu Islam andai diberi peluang, mampu meletakkan negara yang pelbagai kaum ini berada dalam satu hubungan raya antara kaum dan bangsa yang harmonis dan selamat. Tiada siapa yang akan dinafikan haq apalagi disakiti oleh pemimpinnya tanpa haq.

Lihat sajalah kepada 2 prinsip dan dasar kepimpinan Islam dalam isu hubungan antara kaum dan hak persamaan mereka dalam sebuah negara Islam, sebagai contoh :

Pertama : Kenyataan Saidina Abu Bakar As- Siddiq pada hari beliau dibaiah atau dilantik menjadi Ketua Pemerintah :

Sesungguhnya aku dilantik menjadi pemimpin kamu sedang aku bukanlah yang terbaik dikalanmgan kamu. Justeru itu, jika berlaku adil maka bantulah aku dan jika aku menyeleweng maka perbetulkan aku. Benar adalah amanah dan bohong adalah khianat. Orang kuat pada kamu adalah lemah padaku sehingga aku boleh mengambil suatu yang hak daripadanya sementara orang lemah pada kamu adalah kuat padaku sehingga aku mengembalikan haknya.

Kedua : Dapat dilihat melalui sikap Nabi saw. terhadap non muslim yang sedia berada dibawah pemerintahan Islam yang disebut sebagai kafir zimmi . :

Barang siapa yang menyakiti bukan muslim yang berada di bawah pemerintahan Islam (zimmi) maka ia telah menyakiti diriku

Azab Kubur Mengikut Al quran dan Hadis

Alam Barzakh
Barzakh bermaksud rintangan atau pemisahan. Alam barzakh ialah alam pertama daripada alam yang kekal abadi di akhirat. Semua orang yang berada di dalam kubur dinamakan hidup di alam barzakh.
Alam ini berada di antara mati dan bangkit daripada mati. Apabila berada di dalam kubur, kita akan disoal oleh dua malaikat yang bernama Munkar dan Nakir mengenai amalan yang dilakukan semasa hidup di dunia.
Barzakh dari sudut istilah pula ialah pendinding (hijab) yang terdapat di antara orang mati dan orang hidup. Pendinding inilah yang menghalang orang mati kembali ke dunia. Barzakh (pendinding) ini akan kekal sehingga hari Kiamat. Beberapa Ayat al-Quran Yang Menyatakan Azab Kubur
“Dan sesiapa yang berpaling ingkar daripada ingatan dan petunjuk-Ku, maka sesungguhnya adalah kehidupan yang sempit, dan Kami akan himpunkan dia pada hari Kiamat dalam keadaan buta” (Surah Taha: 124)
Menurut Abu Sa‘id al-Khudri dan Abdullah bin Mas‘ud Radhdiallahu ‘anhum perkataan اكنض (yang sempit) adalah azab kubur. Inilah pendapat yang shahih.
“Mereka didedahkan kepada bahan api neraka pada waktu pagi dan petang (semasa berada dalam alam Barzakh) dan pada hari berlakunya kiamat (diperintahkan kepada malaikat): “Masukkanlah Firaun dan pengikut-pengikutnya ke dalam azab api neraka yang seberat-beratnya”. (Surah Ghafir: 46)
Sebahagian ulama’ menjadikan ayat di atas sebagai dalil sabitnya azab kubur. Pendapat ini disepakati oleh Mujahid, ‘Akramah, Muqatil dan Muhammad bin Ka‘ab. Ayat di atas adalah dalil yang menunjukkan bahawa azab kubur itu berlaku di alam barzakh. (Al-Jami‘ li Ahkam al-Qur’an, al-Qurtubi: 8/4415-4416)
Imam Ibn Kathir ad-Dimsyaqi menyatakan bahawa Ahli Sunnah menjadikan ayat di atas sebagai dalil yang kukuh berlakunya azab kubur di alam barzakh.
“Sesungguhnya orang-orang yang zalim itu akan beroleh azab seksa selain daripada azab yang tersebut”. (Surah At-Thuur: 47)
Al-Qurtubi menjelaskan dalam tafsirnya bahawa azab itu adalah azab kubur. (At-Tazkirah fi Ahwal al-Mauta wa Umur al-Akhirat: 152 & Al-Qurtubi: 9/4786).
“Kamu telah dilalaikan (daripada mengerjakan amal bakti) oleh perbuatan berlumba-lumba untuk mendapat dengan sebanyak-banyaknya (hartabenda, anak pinak, pangkat dan pengaruh). Sehingga kamu masuk kubur. Jangan sekali-kali (bersikap demikian) kamu akan mengetahui kelak (akibatnya yang buruk semasa hendak mati)”. Sekali lagi (diingatkan): Jangan sekali-kali (kamu bersikap demikian! Kamu akan mengetahui kelak (akibatnya yang buruk pada hari Kiamat)! (Surah at-Takathur: 1-3)
Imam al-Qurtubi menyatakan bahawa surah ini mengandungi perkataan-perkataan tentang azab kubur. Oleh itu beriman dengannya adalah wajib. Inilah pegangan ahli Sunnah wa al-Jama‘ah. (At-Tazkirah: 152 & al-Qurtubi: 10/5540-5541) Beberapa Hadis-Hadis Yang Menunjukkan Sabitnya Azab Kubur
Daripada riwayat Abi Ayyub katanya:Maksudnya: “Pada suatu hari Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam keluar selepas matahari terbenam. Lalu Baginda mendengar suara. Baginda bersabda: “Mayat Yahudi itu diazab di dalam kuburnya” (Hadis riwayat Muslim dan al-Bukhari)
Daripada Ibnu Umar Radhiallahu ‘anhuma: Maksudnya: “Sesungguhnya Nabi Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Sesungguhnya mayat itu diazab disebabkan oleh ratapan orang-orang yang hidup” (Hadis riwayat al-Bukhari)
Dalam riwayat Imam Muslim: Maksudnya: “Sesungguhnya Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda: “Bahawa mayat itu diazab kerana ratapan keluarga ke atasnya”. (Hadis riwayat Muslim)
Maka jelas daripada segala ayat al-Quran dan hadis yang shahih di atas bahawa azab kubur adalah benar dan sekalian umat Islam wajib mempercayainya dan orang yang mengingkarinya pula adalah ditakuti rosak akidahnya.

Kurangkan Ketawa, Banyakkan Menangis

Assalamua'laikum. 

Bismillahirrahmanirrahim. Segala puji bagi Allah, Tuhan sekalian alam, Selawat dan salam buat Nabi Muhammad serta keluarga dan para sahabat yg mulia. Diriwayatkan bahawa Rasulullah saw adalah seorang yang paling berani, bahkan tidak salah jika dikatakan bagindalah manusia yang paling berani. Adalah amat panjang jika nak bicarakan ttg keberanian baginda atau menerangkan kisah2 keberanian baginda ketika menghadapi ancaman kaum musyrik Mekah ketika permulaan baginda menyampaikan risalah mahupun ketika dalam peperangan; . Namun ketika Rasulullah saw menyampaikan berita2 tentang keadaan neraka; baginda ternyata nampak sekali ketakutan, malah lebih daripada takut, sehinggakan kata2 ucapan baginda terputus2, badan baginda maju mundur bahkan sampai menangis bercucuran airmata. 

 Diriwayatkan oleh Muslim, Bukhari, Tirmizi dan Nasa'i daripada Abu Hurairah ra; "Ketika turun ayat وَأَنذِرۡ عَشِيرَتَكَ ٱلۡأَقۡرَبِينَ "Dan berilah peringatan serta amaran kepada kaum kerabatmu yang dekat". (as-Syu'ara [26] : 214).. Rasulullah saw segera mengumpulkan anggota keluarga baginda yang terdekat, termasuk org2 terpenting dan yang awam; lalu bersabda Rasulullah saw: "Hai suku kaum Quraisy, hindarkan dirimu daripada api neraka. Hai suku Bani Hashim, hindarkanlah dirimu daripada api neraka. Hai suku Bani Abdul Mutalib, hindarkanlah dirimu daripada api neraka. Hai Fatimah (puteri baginda sendiri), hindarkanlah dirimu daripada api neraka. Saya tak berkuasa untuk menghindar dirimua daripada siksa api neraka". Diriwayatkan juga daripada Ibnu Umar oleh Abu Ya'la: "Pada suatu hari Rasulullah saw berkhutbah lalu berkata: Jangan kamu lupa dua perkara hebat iaitu syurga dan neraka, kemudian baginda menangis sehingga mengalir air mata dan menetes ke janggut baginda; lalu berkata lagi : Demi Tuhan yang memgang jiwa Muhammad dalam tanganNya sekiranya kamu mengetahui akan apa yang aku ketahui ttg keadaan akhirat, sungguh kamu akan naiki tempat yang tinggi dan akan menghambur tanah di atas kepalamu". Diriwayatkan daripada Umar Ibnul Khattab ra: Telah datang Jibril kpd Nb Muhammad saw bkn pada waktu kebiasaan ia datang, Rasulullah lalu berdiri mendapatkannya dan berkata: "Hai Jibril! kenapa saya melihat kamu berubah warnamu?" Jibril menjawab: "Aku diperintahkan Allah datang menerangkan semburan api neraka". Berkata Rasulullah: "Terangkan kepadaku keadaan neraka dan hal ehwal Jahannam". Berkata Jibril: "sesungguhnya Allah memerintahkan supaya Jahannam dinyalakan apinya selama 1000 tahun, sehingga semakin panas apinya maka berubahlah warnanya menjadi putih, lalu diperintahkan supaya dinyalakan 1000 tahun lagi sehingga apinya berubah menjadi merah, lalu diperintahkan lagi supaya dinyalakan 100 tahun lagi supaya apinya berubah menjadi hitam, hitam yg gelap, sehingga tak bersinar lagi gejolaknya dan tak padam2 bakarannya. Demi Tuhan yg mengutusmu dengan kebenaran, jika dibukan Jahannam itu sebesar lubang jarum maka akan terbakarlah bumi dan sgl isinya disebabkan kepanasannya. Dan demi Tuhan yang mengutusmu dengan kebenaran, sekiranya salah seorang daripada penjaga2 neraka itu didatangkan Allah ke bumi ini, maka matilah seluruh manusia yang mendiami muka bumi ini kerana kejelekan wajahnya dan busuk baunya. Demi Tuhan yg mengutusmu dengan kebenaran, sekiranya satu lingkaran (ring) daripada api neraka diletakkan atas sebuah gunung di dunia ini akan tertembuslah gunung itu sampai ke dasar bumi yang paling bawah". Maka Rasulullah saw berkata: "Untunglah jantungku tidak sampai pecah sehingga aku mati mendengarkan keterangmu". Rasulullah melihat Jibril menangis dan Rasulullah saw turut menangis dan berkata: "Kenapa eng kau sampai menangis ula ya Jibril sedangkan kedudukanmu begitu rupa di sisi Allah?" berkata Jibril; "Kenapa aku tidak menangis, kerana siapa tahu keadaanku dalam ilmu Allah tidak seperti yang aku ketahui, dan saya tidak tahu apakah saya tidak mengalami cubaan sebagaimana yang dihadapi oleh Iblis, sedangkan Iblis itu termasuk golongan yang dahulunya beribadat tetapi menyeleweng, dan aku tidak tahu apakah aku akan mengalami sama seperti Harut dan Marut". Maka menagislah Jibril dan menagislah Rasulullah saw. Lama keduanya menangis, lalu kedengaran suara dari langit; "Hai jibril! Hai Muhammad! Sesungghunya Alah 'Azza Wajalla telah menjamin engkau berdua tidak sampai derhaka". Lalu Jibril naik ke atas dan Rasulullah saw meneruskan perjalanan beliau sehingga bertemu org2 Ansar sedang bermain2 dan ketawa2. Lalu baginda berkata: "Apakah kamu ketawa2, sedang di belakangmu Neraka Jahannam, sekiranya kamu tahulah apa yang aku tahu, sungguh kamu akan ketawa sedikit dan banyak menagis, kamu tak akan makan dan minum, malah akan menuju ke tempat2 yg tinggi untuk memohon perlindungan Allah". 

Diriwayatkan oleh Ahmad daripada Anas bin Malik ra: Rasulullah saw bertanya kepada Jibril : "Kenapa saya tak pernah melihat Mikail ketawa?" Maka jawab Jibril: "Tidak pernah Mikail ketawa sejak diciptakan Neraka". Diterangkan bahawa Rasulullah saw sendiri tak pernah ketawa dan hanya tahu senyum sejak mengetahui keadaan neraka. Hanya kitalah yang kadang2 ketawa terbahak2 walaupun telah diterangkan keadaan neraka. Ketawa terbahak2 itu menunjukkan kebodohan kita. Semoga dapat ambil iktibar daripada hadis2 di atas. Marilah sama2 bermohon kepada Allah supaya kita tidak lupa akan siksanya api neraka. Kurangkan ketawa banyakkanlah menangis!!